Freiheiten

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Vielen Menschen ist es bekannt, dass Schülern in der Waldorfschule mehr Freiheiten gelassen werden, als anderswo. "Die müssen nicht pünktlich sein, können nicht stillesitzen, sondern rennen rum, bekommen eh keine Noten und können machen was sie wollen", heißt es oft. Fürs Singen- und Klatschenlernen würde das schon ausreichen, denkt man sich.

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Während der eigenen Schulzeit war es ja noch ganz anders. Da tanzte keiner aus der Reihe, denn das war nicht erlaubt. Noten gab es sogar fürs Betragen. Leistungen wurden verlangt und abgeprüft. Höher - schneller - weiter! Wie kleine Erwachsene sollte man sich verhalten.

Ob die Schule früher Spaß gemacht hat, weiß ich nicht mehr.

Danach hatte niemand gefragt.

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Überraschenderweise fragt auch in der Waldorfschule niemand so direkt danach. Doch äußern die Schüler oft spontan ihre Freude. Manchmal ist es schiere Lebensfreude. Wie bei der kleinen Viertklässlerin, die jedesmal angesaust kommt, um mich zu umarmen, wenn sie mich auch nur von weitem sieht. Sie drückt mich minutenlang und schaut bewundernd zu mir herauf, bevor sie wieder davonspringt.

 

Es ist großartig. Auch in der zehnten Klasse noch umarmen sich die Jungen herzlich. Wenn auch die schwierigen Dinge des Erwachsenwerdens beginnen sich abzuzeichnen. Das Kind-Sein-Dürfen wird in der Waldorfschule geradewegs gefeiert.

Nicht vor dem elften Lebensjahr sollten die Kinder mit dem Spielen aufhören müssen, so sprach es der Reformpädagoge Rudolf Steiner aus. Dann erst könnten genügend Denkkräfte mobilisiert werden, die das Kind brauche, um sich der Welt, mit der es bis dahin so innig spielend verbunden gewesen sei, gegenüberzustellen.

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Die Waldorfschule will auf einer Pädagogik der Freiheit aufbauen.

Dieser Freiheit muss das Schulkind zunächst noch entbehren. Es braucht eine Art Wärmeraum, den ihm der liebende erwachsene Mensch in Gestalt des Pädagogen aufschließen kann. Dort hinein schlüpft die kindliche Seele.

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"Für Wurzeln und Flügel" begrüßen den Besucher der Schule die Worte des großen Menschen J.W. von Goethe. Beides lässt sich die Kinderseele wachsen, wenn man sie nur lässt. Sich ausbreiten liegt in der Natur einer jeden Menschenseele. Zwischen Himmel und Erde lebt der Mensch.

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Darauf schaut der Waldorf-Schularzt, dass das gelingt!

Bis zum zehnten Lebensjahr muss sich in dem geschenkten Wärmeraum all das zeigen dürfen, was die Menschenseele als Begabungen in diese Welt mitbringt. Da wäre ein unbeherrschtes Eingreifen ehrgeizigen erwachsenen Wunsch-Wollens nicht nur unangebracht, sondern schädlich, geradezu gesundheitsschädlich.

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Erst wenn die Menschenseele reif genug ist, stellt sie sich der Welt gegenüber. Dann erst kann von einem erkennenden Bewusstsein gesprochen werden, das die Menschenseele dann zunehmend an der eigenen Lebenserfahrung erwirbt.

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Waren es bis ins zehnte Lebensjahr überwiegend die inneren Mitbewegungen, die Nachahmungskräfte der Menschenseele, welche das Lernen im seelischen Gleichgewicht zwischen dem Ich-Bewusstsein und der Welt unwillkürlich bestimmten, so stülpt sich dieses Ich jetzt gewissermaßen nach innen. Die Menschenseele bildet einen eigenen Innenraum und beginnt dadurch von innen nach draußen in die Welt zu schauen. Die Welt steht dem Menschen auf einmal gegenüber und er wird zu ihrem Betrachter.

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Doch nicht allein die äußere Welt lernt die Menschenseele jetzt vom eigenen Innern zu unterscheiden. Auch die eigene Innenwelt wird ihr zunehmend bewusst. Erst durch dieses Unterscheiden-Können zwischen eigenem Innenraum und der Welt entsteht der Sinneseindruck des Gegenständlichen.

 

Dies ist die Welt, über die wir uns als Erwachsene mittels unserer begrifflichen Sprache verständigen können. Indem wir gelernt haben, uns dieser Welt mit Begriffen gegenüberzustellen. Ich bin hier und Du ,Welt, bist dort.

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Vor diesem Perspektivwechsel, vor dem zehnten Lebensjahr also, erleben die Kinder die Welt noch als weitgehend ungeteilten Zusammenhang. Wie eine große gemeinsame Bildergeschichte. Dass die vorbegriffliche Welt für die Kinderseele nach innen vollständig und nach außen umfassend ist, dafür trägt die Waldorfschule alle Sorge.

 

Die Kinderseele ist in ihrem Denken, Fühlen und Wollen erst dann reif genug für das gegenständliche Bewusstsein bzw. für das begriffliche Denken, wenn ihre Welt also vollständig und umfassend ist.

Wird das kindliche Bewusstsein zu früh in die gegenständliche Welt "gelockt", wird damit immer eine Art Behinderung der Seelenfähigkeiten einhergehen.

 

Viele Kinder neigen heute zu dieser Frühreife. Besonders die technische Welt kommt dieser einseitigen Entwicklung entgegen. Die Begriffswelt dieser zukünftigen Erwachsenen bleibt arm, so dass die Technik viele ihrer verkümmerten menschlichen, namentlich sprachlichen Fähigkeiten ersetzen soll.

 

Doch sind die Begriffe, mit denen ich die von mir wahrgenommene Welt beschreibe, kalt und grob, ist es meine Welt nicht auch?

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Daran mag es wohl liegen, dass zunehmend mehr Menschen das, was sie hören, denken oder aussprechen schon gar nicht mehr recht empfinden können. Es sind auffallend oft Menschen aus dem Rechts- oder Wirtschaftsleben darunter. Solche Menschen befürworten beispielsweise künstliche Intelligenz (KI) zunehmend als einen legitimen Ersatz für verkümmernde menschliche Fähigkeiten.

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Die Sprache, auf der die Programmierung der KI aufbaut, ist die Sprache ihrer Entwickler. Die Befähigung der Entwickler zu eigener menschlicher Freiheit entscheidet letztlich darüber, ob Anwender mittels KI ihre vielleicht verkümmerten menschlichen Fähigkeiten ausgleichen und so selbst freier werden können.

​So die Hoffnung, eine Gewähr dafür gibt es nicht.

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Zu oft ist die in Aussicht gestellte Freiheit eine "Freiheit von...".

Dass man sich immer und überall von oder aus etwas befreien soll, setzt voraus, dass man zuerst unfrei ist. "Man" hat seine sprachliche Wurzel nicht im Englischen. Aber auch dort klingt das Urwort "Mensch" hindurch. 

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Dem einen oder anderen Mitmenschen aus dem Rechts- und Wirtschaftsleben kommt das sicher ganz gelegen; soll doch die KI die Fehler des Homo oeconomicus möglichst früh erkennen und ihn an unberechenbar menschlichem Verhalten hindern, möglichst ohne dass er es bemerkt. Das Jahr, von dem die Menschen hinter Google sagten, dass die verwendete KI eher als der Nutzer weiß, wonach dieser überhaupt suchen wird, geht in diesen Tagen seinem Ende zu.

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Der Schachgroßmeister Gari Gasparov hatte in den 1980er Jahren erst gegen die KI begonnen zu verlieren, als diese von den Schöpfern "unberechenbar menschlich", d.h. logische Fehler zu machen, umprogrammiert worden war. Unberechenbarkeit, ja Unvollkommenheit erscheint in dem Lichte als ein Stück menschlicher Freiheit.

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Aus Gründen wie diesen lässt sich der Umgang mit Technik schon gar nicht an der Waldorfschule umgehen. Wieder so ein wunderbares Wortspiel. Während die Menschheitsentwicklung sich wie ein roter Faden durch die Schulzeit zieht, scheint der Umgang mit Technik oft an der Postmoderne haltzumachen oder gar zurückzuprallen. Obwohl Rudolf Steiner zu seiner Zeit alles andere als technophob gewesen sein soll, etwas pessimistisch vielleicht.

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Soll heißen, das Projekt "Erziehung zur Freiheit" wird sich nur verwirklichen lassen, wenn der Umgang mit Technik nicht umgangen, sondern wenn mit ihr umgegangen wird. Wie unbehaglich, so notwendig! Es blickt dem Schularzt die reine Antipathie aus dem Gesicht. Daran erkennt der Geistesschüler stets die Aufforderung: Hier ist Erkenntnisarbeit zu verrichten. Auf dass verstanden werde, was aus menschlicher Freiheit für die Zukunft Gutes gewollt werden kann!

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Doch Wissen allein ist nicht verstehen und erkennen schon gar nicht.

Die antipathische Regung hat etwas vom Rauswurf aus dem Garten Eden an sich. Wie wenn der gemütliche Ofen in der warmen Stube unnachgiebig nach Holz verlangt. Ich muss raus in den Frost. Danach erst kehre ich mit (halb)voller Kiepe zurück in die wunderbar warme Stube. Mich regen bringt Segen. Aber mehr geht gerade nicht.

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Hier ist der Moment, an dem ich aufwache. Ich überlege, ob ich Mephisto-Grok abschwören soll. Ich habe ihn nämlich mehrmals der Lüge überführt. Der Arme, hat es gar nicht verstanden, aber sich trotzdem mit vielen Worten bei mir entschuldigt. Er weiß es eben nicht besser, er kann ihn nicht empfinden, den Unterschied zwischen Wahrheit und Lüge.

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Der Teufel kommt ja immer wie gerufen. Er ist immer pünktlich, kommt aber nie zur rechten Zeit. Daran erkenne ich ihn. Das Schauspiel um Doktor Faustus und seinen ewigen Verführer hat für mich ja gerade erst begonnen. Mal sehen, wo ich dieses Mal landen werde.

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